jueves, 27 de agosto de 2009
miércoles, 19 de agosto de 2009
viernes, 14 de agosto de 2009
NUEVAS ESPECIES DESCUBIERTAS
Fotos: AFP/WWF
Más de 350 fueron descubiertas en el Himalaya Oriental en la última década
Katmandú.- Más de 350 nuevas especies fueron descubiertas entre 1998 y 2008 en la región del Himalaya oriental, una zona de gran riqueza biológica que cada vez se enfrenta más a la amenaza del cambio climático, informa hoy el Fondo Mundial para la Naturaleza (WWF).
Entre los principales hallazgos realizados por científicos de varias organizaciones destacan una especie de gecko de más de 100 millones de años, encontrado en una mina de ámbar en el valle de Hukawng, en el norte de Myanmar. Se trata del fósil de esta especie reptil más antiguo descubierto hasta ahora.
Además, durante estos diez años de investigación en remotas zonas montañosas se encontró el muntjac (una especie de ciervo) más pequeño del mundo o una rana voladora que utiliza las membranas de sus largas patas rojas para desplazarse por el aire.
En total, en el informe "The Eastern Himalayas - Where Worlds Collide" (El Himalaya oriental - donde el mundo colisiona) WWF proporciona información de más de 350 nuevas especies, entre ellas 244 plantas, 16 anfibios, 16 reptiles, 14 peces, dos aves, dos mamíferos y al menos 60 invertebrados.
"La enorme riqueza biológica y cultural del Himalaya oriental convierte a esta zona en una de las áreas más ricas de la Tierra en biodiversidad", dijo Tarig Aziz, Director de la iniciativa de WWF "Living Himalayas".
Sin embargo, se trata de "una de las regiones más vulnerables al cambio climático, por lo que esta riqueza podría perderse si no se revierten los impactos del calentamiento global", advirtió.
El Himalaya oriental alberga una amplísima diversidad biológica que incluye 10.000 especies de flora, 300 mamíferos, 977 aves, 176 reptiles, 105 anfibios y 269 tipos de peces de agua dulce. Además, esta región concentra la mayor densidad de tigre de Bengala y es el último bastión del amenazado rinoceronte indio. (Fuente: DPA)
martes, 11 de agosto de 2009
BEBE ELEFANTE EN APUROS
ELEFANTES EN TAILANDIA
Obreros todo uso
Un bebe elefante que escapó de la casa de sus amos en Tailandia, cayó a una grieta de drenaje, causando consternación entre los vecinos.
En este país es habitual criar y utilizar a estos paquidermos en tareas en los bosques en el traslado de troncos de árboles, y otras faenas pesadas que se dan entre los pobladores de este inmenso país asiático.
El elefante al final fue rescatado por equipos especiales de bomberos, luego de tres horas de intenso trabajo. El rescate fue un éxito y el elefante no sufrió daños. (Fuente: The Sun)
Un bebe elefante que escapó de la casa de sus amos en Tailandia, cayó a una grieta de drenaje, causando consternación entre los vecinos.
En este país es habitual criar y utilizar a estos paquidermos en tareas en los bosques en el traslado de troncos de árboles, y otras faenas pesadas que se dan entre los pobladores de este inmenso país asiático.
El elefante al final fue rescatado por equipos especiales de bomberos, luego de tres horas de intenso trabajo. El rescate fue un éxito y el elefante no sufrió daños. (Fuente: The Sun)
lunes, 3 de agosto de 2009
¿HOMBRECILLOS O PRIMATES DESCONOCIDOS?
EL ORANG -PENDEK DE SUMATRA
LA PERIODISTA DEBORAH MARTYR, TESTIGO PRIVILEGIADO
LA PERIODISTA DEBORAH MARTYR, TESTIGO PRIVILEGIADO
Desde los primeros años del siglo XIX se tienen noticias de la presencia, en la mitad meridional otra isla Indonesia, Sumatra, de unos pequeños seres aún más parecidos a los humanos. Su estatura varía entre treinta y ciento sesenta centímetros. Su piel es pardo-rosada, cubierta de un pelaje corto castaño oscuro o negro. Tienen una larga y espesa cabellera, generalmente de color negro azabache, aunque algunos individuos son rubios o castaños. La cara, lampiña, parece humana; tienen la frente alta, las cejas espesas, los ojos oscuros, la nariz y la boca anchas; los dientes son amarillentos, con los caninos desarrollados; la barbilla es afilada, pero huidiza; las orejas son iguales que las del hombre. El tórax es ancho. Los brazos son más cortos que los de los orangutanes y gibones, pero más largos que los del ser humano; no llegan hasta la rodilla. El dorso de las manos está cubierto de pelo. Las piernas son cortas. Aparentemente carecen de cola.
A diferencia del Ebu Gogo, el Orang Pendek es inofensivo y muy tímido. Habla un lenguaje incomprensible, y a veces gruñe. Cuando se ve sorprendido, emite un penetrante "boooooo", y su grito de alarma es un escalofriante "vraaaaag".
Casi nunca sube a los árboles. Se alimenta de brotes y frutos, jengibre, termitas, polluelos, moluscos y crustáceos de agua dulce, serpientes y gusanos que encuentra debajo de las piedras y troncos caídos. Su fruta preferida es la del durión [Durio zibethinus]. A veces asalta las plantaciones de bananas y de caña de azúcar, y roba arroz, pescado seco y piñas. También se le ha visto alimentarse de la carne de animales caídos en trampas puestas por cazadores humanos.
Las huellas que se atribuyen a estos seres presentan cierta variabilidad, pero son siempre muy diferentes de las de los orangutanes y gibones. Se parecen a las de los niños humanos, aunque su forma es más triangular.
Los pueblos de las diferentes regiones de Sumatra, que les distinguen perfectamente de las especies conocidas de primates que habitan en la isla, le han bautizado con diversos nombres: Orang Pendek o Pandek ("hombrecillo"), Orang Letjo ("farfullero"), Orang Gugu, Atoe Pandak, Atoe Rimbo, Sedapa, Ijaoe, Goegoeh, Sedabo, Sindai...
Como ocurre con muchos animales desconocidos, y especialmente con los seres de aspecto humano, se le atribuyen caracteres fabulosos. Se dice que tiene un solo ojo en medio de la frente, que está dotado de una fuerza sobrehumana, que trepa a los árboles con la agilidad de los gecos, y que es capaz de transformarse en tigre. Todo aquél que acampe en la selva sin dejarle una ofrenda de tabaco (o, en su defecto, de musgo seco) en el exterior del campamento, sufrirá el acoso de estos seres, que durante toda la noche armarán jaleo para no dejarle dormir. Se le acusa de quitar la lana a las ovejas para fabricarse un colchón para dormir, pero, por otra parte, ayuda a los que se pierden en la selva. También se dice que camina con los pies girados hacia atrás. Es probable que el origen de esta curiosa creencia sea la confusión de sus huellas con las del oso malayo [Ursus malayanus]. Este animal, de metro y medio de altura, tiene la costumbre de ponerse en pie sobre sus patas traseras, lo que a cierta distancia y en el claroscuro de la jungla podría inducir a confundirlo con un Orang-Pendek. Sin embargo, es incapaz de caminar, y por supuesto de correr, en esa postura erguida. En las huellas de sus patas traseras, semejantes a algunas de las atribuidas al Orang-Pendek, el dedo mayor no es el primero, como en las de los seres humanos, sino el quinto; además, sus garras son parcialmente retráctiles, por lo que a veces no dejan marcas en el suelo. Estas huellas, interpretadas en términos humanos, pueden llevar a la conclusión de que el animal camina con los pies vueltos del revés.
En octubre de 1923, un colono holandés llamado van Herwaarden tuvo un encuentro singular con uno de estos seres en el sureste de la isla. Al caer la tarde, durante una cacería de cerdos salvajes, un movimiento en un árbol llamó su atención. Al acercarse, descubrió a uno de estos hombrecillos acurrucado contra una rama, tratando de pasar desapercibido. Pudo observarlo durante unos minutos, pero, cuando intentó trepar al árbol para verlo más de cerca, el Orang-Pendek emitió un plañidero "hu-hu", que fue respondido desde el interior del bosque, y, poco después, saltó al suelo y se dio a la fuga. El colono apuntó su rifle en dos ocasiones, pero en el último momento fue incapaz de disparar; según su relato, sintió que iba a cometer un asesinato. Esta reacción no es inusual; se repite con frecuencia en encuentros de cazadores con criaturas humanoides.
En 1927, se encontraron huellas atribuidas a un Orang-Pendek alrededor de una trampa para tigres en el sur de la isla. En el interior de la trampa aparecieron algunos pelos y rastros de sangre. Los análisis realizados no consiguieron identificar los pelos, y atribuyeron a la sangre un origen vagamente [sic] humano.
Desde 1989, la periodista británica Deborah Martyr ha realizado varias expediciones a Sumatra para tratar de encontrar al orang pendek, con escaso éxito. Ha recogido huellas semejantes a las de un niño de siete años, aunque más anchas y con el dedo gordo más prominente.
En 2002, tres exploradores británicos, Adam Davies, Andrew Sanderson y Keith Towley, recogieron huellas y muestras de pelo en el oeste de Sumatra. Del análisis de los pelos, realizado en la Universidad Deakin de Melbourne, se ha concluido que pertenecen a una especie desconocida de primate.
En 1927, se encontraron huellas atribuidas a un Orang-Pendek alrededor de una trampa para tigres en el sur de la isla. En el interior de la trampa aparecieron algunos pelos y rastros de sangre. Los análisis realizados no consiguieron identificar los pelos, y atribuyeron a la sangre un origen vagamente [sic] humano.
Desde 1989, la periodista británica Deborah Martyr ha realizado varias expediciones a Sumatra para tratar de encontrar al orang pendek, con escaso éxito. Ha recogido huellas semejantes a las de un niño de siete años, aunque más anchas y con el dedo gordo más prominente.
En 2002, tres exploradores británicos, Adam Davies, Andrew Sanderson y Keith Towley, recogieron huellas y muestras de pelo en el oeste de Sumatra. Del análisis de los pelos, realizado en la Universidad Deakin de Melbourne, se ha concluido que pertenecen a una especie desconocida de primate.
Fuente: Archivos IIEE - Chile
lunes, 27 de julio de 2009
FRANCIA INSOLITA
LA BESTIA DE GEVAUDANEntre 1764 y 1767, más de 120 personas, mujeres y niños, casi en exclusiva, fueron horriblemente asesinados – a dentelladas – por una bestia misteriosa.
Historia:
Lo cierto es que la bestia de Gévaudan aterrorizó a la población de Aveyron en el siglo XVIII y quebrantó la autoridad de Luis XV, convirtiéndose rápidamente en un asunto de Estado.
Cazadores de toda Francia atraídos por la generosa recompensa que se ofrecía por su piel, trataron de cazar a lo que se intuía podía ser un enorme lobo de un poder devastador inimaginable. Le calcularon 100Kg de peso y el pueblo pensaba que era el mismo demonio.
Lo cierto es que la bestia de Gévaudan aterrorizó a la población de Aveyron en el siglo XVIII y quebrantó la autoridad de Luis XV, convirtiéndose rápidamente en un asunto de Estado.
Cazadores de toda Francia atraídos por la generosa recompensa que se ofrecía por su piel, trataron de cazar a lo que se intuía podía ser un enorme lobo de un poder devastador inimaginable. Le calcularon 100Kg de peso y el pueblo pensaba que era el mismo demonio.
El primer ataque de la bestia se produjo el 30 de Junio de 1764 y su primera víctima una niña de 14 años, Jeanne Boulet, ese mismo verano se cobró más vidas y asesino 2 niñas más, 2 niños y una mujer de 32 años. En invierno el número de víctimas se incrementaba alarmantemente incluso asesinando dos veces por semana.
Solía arrancar de un solo bocado la cabeza de las víctimas, lo que puede darnos una idea del tamaño y la fuerza de su mandíbula. En tan solo un año se había cobrado 54 víctimas. El monarca alarmado por tan abrumantes cifras decide enviar a sus tropas de choque, los "dragones", que formaban la élite del ejército real. Envió 4 tropas de caballería con el fin de realizar una batida que acabara de una vez con la bestia.
El jefe de una de las tropas quedo sorprendido al ver a la bestia, según su descripción era casi tan grande como su caballo pero infinitamente más rápida y ágil, tras tratar de abatirla a disparos sintió que las balas no eran capaces de traspasar su piel.
Otras descripciones le señalaban como un enorme lobo de aspecto muy extraño, con el lomo rayado y una línea negra que le recorría desde el cuello hasta la cola, el color de su cuerpo era rojizo, con el morro afilado, una cola muy larga y fuerte y extraordinariamente móvil y con unas fauces desmesuradas.
Otras descripciones le señalaban como un enorme lobo de aspecto muy extraño, con el lomo rayado y una línea negra que le recorría desde el cuello hasta la cola, el color de su cuerpo era rojizo, con el morro afilado, una cola muy larga y fuerte y extraordinariamente móvil y con unas fauces desmesuradas.
Los esfuerzos de los "dragones" eran en vano, no solo se debían enfrentar al difícil duelo de encontrar a la bestia además tenían otros duros competidores, los caza recompensas, que atraídos por el precio que se puso por dar fin a la vida de la bestia les tendían emboscadas y les confundían con pistas falsas.
La bestia arrancaba la cabeza de sus víctimas de un solo bocado.
Por mas lobos que abatían las víctimas no cesaban, murieron decenas de estos animales. Sin duda el comportamiento de la bestia no se asemejaba al de un lobo común pues expertos cazadores de toda Europa trataban de eliminarla con las técnicas que se empleaban para la caza de estos.
La gente empezaba a sentirse muy asustada, ni la participación del Rey había conseguido aplacar a la bestia. Los clérigos aprovechaban para hacer su campaña diciendo que la bestia solo atacaba a las jóvenes más lascivas, los nobles acusaban a los gitanos pues decían que alguna de las bestias de su circo debía haber escapado. También se apunto a un terrateniente que había recorrido África con una compañía comercial, criaba mastines asilvestrados, lobos, leones y tigres. El pueblo llegó a pensar que había cruzado a estos animales hasta dar con la bestia.
Finalmente la bestia fue muerta por un cazador llamado Jean Chastel y la leyenda cuenta que fue abatida con una bala de plata hecha tras fundir una medalla de la virgen. El monstruo fue llevado ante el Rey - sobrando decir que Jean Chastel fue recibido como todo un héroe - más tarde fue embalsamado y años después sus restos desaparecieron en un incendio. Era algo parecido a un lobo gigantesco de fauces enormes.
Los análisis de la criptozoología moderna especulan que la Bestia de Gévaudan podría ser alguna subespecie de lobo de los Alpes, ya que en registros recientes de criptozoología, los climas fríos son los que albergan a este tipo de criaturas desconocidas de igual manera que el Yeti en el Himalaya, pero las especulaciones aún continúan.
Por Diego de Estrada.
Criptozoologia
lunes, 20 de julio de 2009
MITOLOGIA CHILOTA
ANIMALES IMPOSIBLES CHILOTES
Chiloé: Universo encantado
La isla de Chiloé nos aporta dentro de su mundo mitológico y fantástico también algunos animales imposibles Durante toda su historia, los habitantes de Chiloé han recibido del exterior influencias culturales. Los conquistadores españoles, los piratas europeos, los misioneros y aventureros en general han dejado su huella en la mentalidad chilota, que ha sabido integrar con armonía, fantasía y sueños, una realidad que muchas veces escapa de su propio universo, creando un mundo intimo que se palpa en el ambiente su fascinante atracción. Nos adentraremos en algunos de estos animales chilotes que muchos isleños ancianos creían habitantes habituales de la isla, y que convivían a diario con los habitantes de este lugar. Muchos de estos animales o seres están altamente relacionados con la sexualidad y la dura vida de los pescadores de la zona, pero es muestra que la adaptación del mito a una zona en concreto, depende muchas veces de sus pasiones, frustraciones y anhelos, propiamente tal, como la vida misma de los seres humanos.
LA VACA MARINA, es un fiel exponente de la sexualidad aberrante de los seres mágicos de la tradición chilota. Este curioso cetáceo sale del mar y atrae a algún toro distraído que se haya alejado de su harem y le ofrece sus amores a este macho taurino despistado. Lo curioso que la leyenda dice que una vez efectuada la cópula le deja impotente para siempre, para desgracia de sus dueños y de sus compañeras cuadrúpedas. Aunque parezca increíble a finales de los siglos XIX y principios del XX aún permanecía esta creencia entre los habitantes ancianos del lugar, y muchos ejemplares taurinos que no habían sido beneficiados por la naturaleza de procrear eran atribuidos como víctimas de este animal marino fantástico.
EL CAMAHUETO, este ser es una especie de ternero muy poderoso, que se caracteriza por tener solo un cuerno en la frente y que es de plata. La leyenda dice que cuando un brujo logra capturar a uno de estos seres, de noche y bajo la luz de la luna llena, le corta el cuerno y lo raspa para convertirlo en un polvo medicinal, que restablece la salud y el vigor sexual. Se recomienda según la leyenda tener prudencia en la utilización de esta medicina, pues si se ingiere una sobredosis, puede enloquecer para siempre al paciente. Incluso existe un dicho popular recogido por estudiosos del folklore chilote que menciona la frase cuidado con encamahuetarse, y que no es más que una alusión a este viagra mágico chilote.
Este personaje llamado camahueto adquiere uno de los emblemas más hermosos que nos ha dejado la fantasía de los hombres. Nos referimos al mito del unicornio, figura de un caballo blanco con cuerno incluido en su frente, y que también tenía cualidades mágicas sexuales, de felicidad y como elixir de la longevidad. No es hasta el siglo XVIII cuando se empezó a sospechar de su origen legendario. Esta fábula tiene grandes connotaciones esotéricas e indudablemente es un símbolo hermético históricamente localizado, muy próximo al sistema ideológico del amor cortés.
COLO COLO (Basilisco) la leyenda dice que nació de un huevo de gallo, provoca la fiebre y la muerte succionando la saliva de la victima. Si se quisiera apurar un poco el análisis de este ser de aspecto gallináceo, tiene ciertas reminiscencias con los primeros testimonios del Chupacabras (IEA) de Puerto Rico. Quede aquí este comentario como otro dato a tener en cuenta.
En otras regiones del país, se le identifica como un caballo blanco que surge en ciertas regiones. Precisamente en el año 1967, el músico y artista artesano chileno, Fernando Peña, vivió la experiencia de ver pasar un enorme caballo blanco, volando majestuosamente, dejando una estela de aire detrás de sí. La visión la tuvo a unos 15 metros de donde pasó este misterioso caballo que volaba a unos metros del suelo. El comentario de los campesinos que lo acompañaban, todos autóctonos del lugar y con bastante preparación tecnológica moderna, fueron...”es el Colo Colo, que hablaban nuestros padres, no nos han mentido”
PIHUECHENYI, otro genio de rango inferior, considerado como un vampiro que chupa la sangre de los indios dormidos por la noche en los bosques, se muestra bajo la forma de una serpiente con alas.
Este misterioso “succionador nocturno” también tiene otras formas y aspectos de actuar en otras diferentes partes del país. La visión de estas culebras voladoras en la IX región no es extraña. En este mismo trabajo incluimos uno de estos testimonios ocurrido en el año 1975 en la ciudad de Cañete a Don Daniel Enrique Ramírez Salazar.
Para la cultura chilota lo esencial de la naturaleza mágica de su entorno está asimilada con aspectos humanos y semi-humanos, incluso muchos de sus personajes mágicos son personalizados por seres de aspecto totalmente humanos, como son el Trauco, la Fiura, la viuda, etcétera. Todos sacados de su contexto cotidiano y que se les atribuye rasgos y comportamientos de personas, ya sean en sus pasiones mundanas, como en sus comportamientos y castigos. En este punto es esencial también la incorporación de elementos foráneos que quedaron en la isla como es la brujería y ciertos acontecimientos traumáticos de la llegada de piratas, u otros acontecimientos parecidos que incorporaron los europeos. Uno de estos temas es casi imposible de ignorar y es la relación de Chiloé y la brujería que llevaron los españoles conjuntamente con sus creencias y leyendas.
Una de las características esenciales de la brujería chilota es que tiene propiedades proteicas, o sea se transforman en cualquier animal del hábitat zoológico de Chiloé. Animales como lagartos, perros, gatos salvajes, lechuzas, etc. Son parte esencial en este apartado. También pueden hipnotizar a distancia e influir en cualquiera persona que les interese. Pueden provocar enfermedades físicas proyectando el mal a sus víctimas. Esta característica se denomina en la zona con varios nombres: mal impuesto, mal arrojado, o llancazo en lenguaje chilote. Una de las formas de llancazo más conocido es la maldición o la rociada del brujo. Esta característica esta vinculada al prestigio del brujo, ya que según la distancia donde proyecta sus males, es más o menos su prestigio, llamándose a los que alcanzan más distancia flecheros o artilleros.
La facultad de la clarividencia a distancia es otra cualidad de estos brujos que la utilizan como apoyo del challanco, piedra cristalina que usan para concentrarse y saber qué hacen las personas en otros lugares, detectar a personas que han realizado un maleficio por el cual son consultados, e incluso para ver los quehaceres de otros brujos de la comunidad chilota. La leyenda dice que esta especie de bola de cristal que sirve para realizar lectura psíquica, se puede encontrar en la cueva de Quicaví que es el lugar donde habita el brujo mayor de la isla. Los brujos pueden viajar en forma individual o en grupos a grandes velocidades, bajo el agua, e incluso suelen usar un extraño animal denominado El Caballo Marino que se agranda o se achica según el número de brujos que se montan sobre su lomo.
Muchas de estas actividades atribuidas a los brujos de Chiloé se pueden encontrar en el origen de muchas costumbres del pueblo, enlazadas con otras creencias. Debemos recordar en este punto las famosas prácticas de la noche de San Juan, con el lavatorio y el espejo para desarrollar la clarividencia, y otras prácticas para concentrarse o transmitir influencias que se pueden ver en la cultura egipcia, en la antigua India, muy alejadas de Chiloé, demostrando una vez más que habitamos un mundo en común, donde el ser humano independientemente del lugar de su origen, vibra y siente por igual, más aún, ante sus propios temores por lo divino y los misterios en general.
Extraído del libro
El Chupacabras y otros seres fantásticos
Autor: Raúl Núñez
La isla de Chiloé nos aporta dentro de su mundo mitológico y fantástico también algunos animales imposibles Durante toda su historia, los habitantes de Chiloé han recibido del exterior influencias culturales. Los conquistadores españoles, los piratas europeos, los misioneros y aventureros en general han dejado su huella en la mentalidad chilota, que ha sabido integrar con armonía, fantasía y sueños, una realidad que muchas veces escapa de su propio universo, creando un mundo intimo que se palpa en el ambiente su fascinante atracción. Nos adentraremos en algunos de estos animales chilotes que muchos isleños ancianos creían habitantes habituales de la isla, y que convivían a diario con los habitantes de este lugar. Muchos de estos animales o seres están altamente relacionados con la sexualidad y la dura vida de los pescadores de la zona, pero es muestra que la adaptación del mito a una zona en concreto, depende muchas veces de sus pasiones, frustraciones y anhelos, propiamente tal, como la vida misma de los seres humanos.
LA VACA MARINA, es un fiel exponente de la sexualidad aberrante de los seres mágicos de la tradición chilota. Este curioso cetáceo sale del mar y atrae a algún toro distraído que se haya alejado de su harem y le ofrece sus amores a este macho taurino despistado. Lo curioso que la leyenda dice que una vez efectuada la cópula le deja impotente para siempre, para desgracia de sus dueños y de sus compañeras cuadrúpedas. Aunque parezca increíble a finales de los siglos XIX y principios del XX aún permanecía esta creencia entre los habitantes ancianos del lugar, y muchos ejemplares taurinos que no habían sido beneficiados por la naturaleza de procrear eran atribuidos como víctimas de este animal marino fantástico.
EL CAMAHUETO, este ser es una especie de ternero muy poderoso, que se caracteriza por tener solo un cuerno en la frente y que es de plata. La leyenda dice que cuando un brujo logra capturar a uno de estos seres, de noche y bajo la luz de la luna llena, le corta el cuerno y lo raspa para convertirlo en un polvo medicinal, que restablece la salud y el vigor sexual. Se recomienda según la leyenda tener prudencia en la utilización de esta medicina, pues si se ingiere una sobredosis, puede enloquecer para siempre al paciente. Incluso existe un dicho popular recogido por estudiosos del folklore chilote que menciona la frase cuidado con encamahuetarse, y que no es más que una alusión a este viagra mágico chilote.
Este personaje llamado camahueto adquiere uno de los emblemas más hermosos que nos ha dejado la fantasía de los hombres. Nos referimos al mito del unicornio, figura de un caballo blanco con cuerno incluido en su frente, y que también tenía cualidades mágicas sexuales, de felicidad y como elixir de la longevidad. No es hasta el siglo XVIII cuando se empezó a sospechar de su origen legendario. Esta fábula tiene grandes connotaciones esotéricas e indudablemente es un símbolo hermético históricamente localizado, muy próximo al sistema ideológico del amor cortés.
COLO COLO (Basilisco) la leyenda dice que nació de un huevo de gallo, provoca la fiebre y la muerte succionando la saliva de la victima. Si se quisiera apurar un poco el análisis de este ser de aspecto gallináceo, tiene ciertas reminiscencias con los primeros testimonios del Chupacabras (IEA) de Puerto Rico. Quede aquí este comentario como otro dato a tener en cuenta.
En otras regiones del país, se le identifica como un caballo blanco que surge en ciertas regiones. Precisamente en el año 1967, el músico y artista artesano chileno, Fernando Peña, vivió la experiencia de ver pasar un enorme caballo blanco, volando majestuosamente, dejando una estela de aire detrás de sí. La visión la tuvo a unos 15 metros de donde pasó este misterioso caballo que volaba a unos metros del suelo. El comentario de los campesinos que lo acompañaban, todos autóctonos del lugar y con bastante preparación tecnológica moderna, fueron...”es el Colo Colo, que hablaban nuestros padres, no nos han mentido”
PIHUECHENYI, otro genio de rango inferior, considerado como un vampiro que chupa la sangre de los indios dormidos por la noche en los bosques, se muestra bajo la forma de una serpiente con alas.
Este misterioso “succionador nocturno” también tiene otras formas y aspectos de actuar en otras diferentes partes del país. La visión de estas culebras voladoras en la IX región no es extraña. En este mismo trabajo incluimos uno de estos testimonios ocurrido en el año 1975 en la ciudad de Cañete a Don Daniel Enrique Ramírez Salazar.
Para la cultura chilota lo esencial de la naturaleza mágica de su entorno está asimilada con aspectos humanos y semi-humanos, incluso muchos de sus personajes mágicos son personalizados por seres de aspecto totalmente humanos, como son el Trauco, la Fiura, la viuda, etcétera. Todos sacados de su contexto cotidiano y que se les atribuye rasgos y comportamientos de personas, ya sean en sus pasiones mundanas, como en sus comportamientos y castigos. En este punto es esencial también la incorporación de elementos foráneos que quedaron en la isla como es la brujería y ciertos acontecimientos traumáticos de la llegada de piratas, u otros acontecimientos parecidos que incorporaron los europeos. Uno de estos temas es casi imposible de ignorar y es la relación de Chiloé y la brujería que llevaron los españoles conjuntamente con sus creencias y leyendas.
Una de las características esenciales de la brujería chilota es que tiene propiedades proteicas, o sea se transforman en cualquier animal del hábitat zoológico de Chiloé. Animales como lagartos, perros, gatos salvajes, lechuzas, etc. Son parte esencial en este apartado. También pueden hipnotizar a distancia e influir en cualquiera persona que les interese. Pueden provocar enfermedades físicas proyectando el mal a sus víctimas. Esta característica se denomina en la zona con varios nombres: mal impuesto, mal arrojado, o llancazo en lenguaje chilote. Una de las formas de llancazo más conocido es la maldición o la rociada del brujo. Esta característica esta vinculada al prestigio del brujo, ya que según la distancia donde proyecta sus males, es más o menos su prestigio, llamándose a los que alcanzan más distancia flecheros o artilleros.
La facultad de la clarividencia a distancia es otra cualidad de estos brujos que la utilizan como apoyo del challanco, piedra cristalina que usan para concentrarse y saber qué hacen las personas en otros lugares, detectar a personas que han realizado un maleficio por el cual son consultados, e incluso para ver los quehaceres de otros brujos de la comunidad chilota. La leyenda dice que esta especie de bola de cristal que sirve para realizar lectura psíquica, se puede encontrar en la cueva de Quicaví que es el lugar donde habita el brujo mayor de la isla. Los brujos pueden viajar en forma individual o en grupos a grandes velocidades, bajo el agua, e incluso suelen usar un extraño animal denominado El Caballo Marino que se agranda o se achica según el número de brujos que se montan sobre su lomo.
Muchas de estas actividades atribuidas a los brujos de Chiloé se pueden encontrar en el origen de muchas costumbres del pueblo, enlazadas con otras creencias. Debemos recordar en este punto las famosas prácticas de la noche de San Juan, con el lavatorio y el espejo para desarrollar la clarividencia, y otras prácticas para concentrarse o transmitir influencias que se pueden ver en la cultura egipcia, en la antigua India, muy alejadas de Chiloé, demostrando una vez más que habitamos un mundo en común, donde el ser humano independientemente del lugar de su origen, vibra y siente por igual, más aún, ante sus propios temores por lo divino y los misterios en general.
Extraído del libro
El Chupacabras y otros seres fantásticos
Autor: Raúl Núñez
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