martes, 21 de agosto de 2007

El Yeti de los Pirineos

El Basajaun
Mito y realidad
Existen unos seres de considerable estatura y totalmente cubiertos de pelo que deambulan con increíble agilidad por los Pirineos, e incluso por zonas no pirenaicas como la vizcaína de Zeanuri o las cuevas de Muskia y Mailuxe.
Se trata del “Basajaun, el señor de los bosques.
Según el periodista Roberto Aretxaga, este personaje mitológico esta muy arraigado en el folklore vasco y agrega que su nombre ya es una sugerencia, pues los vocablos en lengua euskera “baso” (bosque, selva) y “Jaun” (señor) es el compuesto de basajaun (señor del bosque, foresta o selva)
Las descripciones son las de un ser dotado de una fuerza física extraordinaria, de gran agilidad y velocidad para desplazarse, de una estatua considerable bastante superior a la de un hombre normal y de un antropomorfismo total. Cubierto de pelo y se suele citar también de uñas largas.
Muchas personas creían que poseían el secreto de cultivar el trigo y que los hombres aprendieron de ellos su cultivo. También se les considera como los primeros herreros y molineros de los que los hombres aprendieron el secreto de la fabricación de la sierra, del eje del molino y de soldar metales. Se le considera un genio protector de los rebaños, incluso hasta hace pocos años los pastores vascos creen que cuando los animales hacen sonar los cencerros al unísono, es que el basajaun anda cerca y de este modo pueden descansar confiados en que la manada no será causa de ataques por los lobos.
La leyenda y la propia realidad se han entremezclado, pues J. Ma. Satrústegui, quien en "Mitos y Creencias" nos cuenta cómo en Valcarlos y Ondorrola varios pastores le comunicaron su pleno convencimiento acerca de la existencia de este ser llamado Basajaun. Incluso logro encontrar el testimonio de un anciano de la zona, que le relató que los basajaunes solían ir a su caserío pero que sin saber el por qué, hacía tiempo que no le visitaban. Otros testimonio le confirmo haber visto una cría de Basajaun tendida al sol a la entrada de la cueva de Mailuxe e incluso dicen que este pequeño Basajaun era muy rubio.
Fuente: (K-7 Nº 134) Roberto Aretxaga, J.Ma Satrústegui

domingo, 12 de agosto de 2007

En busca de animales imposibles

La criptozoología en la región
Diario "El Día" La Serena - Ed. Coquimbo
La delegación en Chile del Instituto de Investigación y Estudios Exobiológicos, con sede en España, ha estado estudiando extraños fenómenos como el presunto “chupacabras” y otras criaturas inimaginables.

Por Armando Tapia Cortés.

Seguramente usted ha escuchado varias veces oír rumores sobre el supuesto “chupacabras”, el llamado “yeti” (abominable hombre de las nieves) o también del famoso monstruo del lago Ness. Puede que todos estos nombres le parezcan sacados de una película de terror o ciencia ficción, pero la verdad es que existe una rama de las ciencias naturales (aunque no reconocida por todos los científicos) que se dedica a escudriñar en la veracidad o no de estos relatos: La criptozoología. La definición del término criptozoología está explicada en el Diccionario Ufológico que publicó Ediciones Orbis (1997), bajo la coordinación del investigador italiano Roberto Pinotti: “Neologismo científico de reciente creación dentro del lenguaje de las ciencias naturales que indica el estudio de formas de vida ignotas o que se creían extinguidas”.
El 3 de abril de 2003, se fundó en nuestro país el Instituto de Investigación y Estudios Exobiológicos Delegación Chile (IIEE), organización que tiene su sede central en España, y que se dedica exhaustivamente a la criptozoología. Según el investigador IIEE, Raúl Núñez, “existen personas que realmente les ha preocupado esta parte de nuestra ciencia, y más de alguna afirma con certeza que es posible la existencia de animales que creemos extinguidos, pájaros antidiluvianos, hombres de las nieves, serpientes gigantes, incluso seres con alas que nos recuerdan los adornos de gárgolas en las catedrales europeas”. “Consciente de este mundo moderno que se vive, rodeados de satélites en el cosmos, los cuales pueden detectar minúsculos objetos de alturas inimaginables, es difícil pensar que algunas especies animales hubieran permanecido a través del tiempo ocultas en las selvas, cavernas o zonas despobladas en nuestro planeta. Sin embargo, los testimonios de innumerables personas nos dicen lo contrario, aunque se debe reconocer que más de algunos han sido montajes para llevar turismo y promocionar intereses parecidos”, sostiene este investigador.
EL MITICO “CHUPACABRAS”
Desde hace algún tiempo, los noticieros chilenos e incluso regionales han abarcado en su pauta los ataques del “chupacabras”, un supuesto monstruo que acomete contra los animales (principalmente aves y ganado) matándolos y succionándoles por completo la sangre. Se contaron casos en Ovalle, Coquimbo (principalmente en el sector de Pan de Azúcar), localidades rurales de la comuna de La Serena y en el valle de Elqui. Y a pesar de que muchos atribuyeron los ataques a perros salvajes, el misterio nunca se pudo dar por aclarado en un 100%.
Según el parasicólogo regional Iván Voreved, socio del Instituto de Investigación y Estudios Exobiológicos, la existencia del “chupacabras” es real y se trataría de una mutación. Aseguró, además, que en Antofagasta un conocido veterinario desarrolló una ardua investigación sobre el tema, pero “fue obligado a desistir” por parte de unos misteriosos agentes vestidos de negro, tal como en la película “Men in black”, que se dedicarían a encubrir el tema del “chupacabras” por su vinculación a lo extraterrestre.
Patricio Arias, (colaborador del IIEE de Chile, ingeniero de ejecución) también se inclina por la hipótesis de un “animal producto de una mutación”, de aspecto simiesco en algunos casos, especie de vampiro en otros, alado con membranas entre brazos y espina dorsal, bípedo, de una gran fuerza, e inteligencia superior a la de un animal común, capaz de saltar sobre 10 metros de un solo impulso sin ningún problema. Lo dicho es la experiencia por su trabajo en terreno, siguiendo los ataques de este animal en Chile.
Rodrigo Cuadra, (editor de TOC, revista de Ovnis y Ciencias) piensa que el “chupacabras” es una criatura “proveniente de alguna dimensión paralela a la nuestra. Por motivos desconocidos se cruza con la nuestra para ocasionar lo que nosotros conocemos. El motivo y la causa son tan ignorados como la naturaleza misma de esta criatura que roza lo imaginario y lo mitológico, situación que dificulta aún más la búsqueda de respuestas lógicas que pudieran explicar el fenómeno como tal”. Agrega, que en manos de la ciencia y la tecnología está el encontrar respuestas a este fenómeno que nos acompaña, quizás desde los orígenes mismos de la Humanidad.
EL CASO DEL AGUILA GIGANTE
En marzo de 1868, el diario “El Constituyente” de Copiapó publicó una curiosa carta firmada por varios mineros. El impactante testimonio también fue recogido en esa misma fecha por la revista científica “The Zoologist” en su número de julio de 1868. En ella, los mineros hablaban de “un ave gigantesca que a primera vista tomamos por una de las nubes que en ese momento entoldaban en parte la atmósfera”, la que según ellos habría volado sobre sus cabezas. Curiosamente, en el libro “Leyendas y tradiciones del valle”, publicado hace algunos años en la región, se rescató el testimonio de una antigua vecina de la quebrada de Paihuano, llamada Rosa Azola. En el texto se relató que cuando era pequeña (década del ’30 aproximadamente) , vivía con su madre criando cabras y ovejas en la zona cordillerana. De pronto, varios de los animales comenzaron a desaparecer misteriosamente. “Como a las dos de la mañana vio bajar un águila inmensa con cuerpo de felino comiéndose a los cabritos más pequeños. Así supo qué era lo que causaba que desaparecieran” , se señala en el libro. El estudioso Iván Voreved también conoce de un caso similar que se registró hace varias décadas en Coquimbo. Sea como fuere, mientras él sigue investigando, lo concreto es que a comienzos del año 2005 un grupo de investigadores publicó un estudio en el que demostraron que, al menos en Nueva Zelanda, existió un águila de enormes proporciones. Esta especie, conocida como el águila de Haast, se extinguió dos siglos después de la llegada de los humanos a esa zona y se caracterizaba por ser un 40% más pesada que el mayor pájaro de presa que existe en la actualidad.
PIONEROS ROMANTICOS
En medio de todos estos casos, para Raúl Núñez el asunto está muy claro. “La criptozoología está rodeada de elementos románticos y muchos de sus seguidores están plenamente convencidos de la existencia de estos animales o seres perdidos en el tiempo. Generalmente, como todo tipo de investigación independiente, sin presupuestos ni subvenciones de ningún tipo, muchos de estos investigadores son autodidactas, creen ciegamente en su empresa y su realidad la hacen extensible a los demás”. Esta actitud a veces es una arma de doble filo, pero creo sinceramente que no se puede criticar a este tipo de personas en forma desproporcionada, ya que el mundo y los descubrimientos más extraordinarios se han logrado por estos pioneros románticos, quizás algunos equivocados, pero mientras exista ese espíritu de conocer más allá de lo normal, el mundo aún tiene esperanza en el ser humano como animal pensante”, concluyó. Para contactarse con el Instituto de Investigación y Estudios Exobiológicos, se puede escribir al correo
EL “HOMBRE POLILLA”
Entre 1966 y 1967, en la localidad de Point Pleasant en Virginia Occidental (EE.UU.), una criatura con alas aterrorizó a la población, siendo bautizada como el “Hombre Polilla”. “Este episodio fue base para una película hace algunos años, nos estamos refiriendo al filme “Mothman, la última profecía”. Esto nos confirma que muchos de estos hechos permanecen en la memoria popular y adquieren unos elementos casi al borde de la realidad absoluta”, señaló Raúl Núñez.

Fuente: www.diarioeldia.cl
Apartado “Lo que hay que saber” (El Día La Serena, Ed. Coquimbo)

lunes, 6 de agosto de 2007

¿Qué es el chupacabras?

Opiniones de investigadores y afines
El “chupacabras” por si solo, tiene una “realidad mediática adquirida” y su existencia es de una “realidad palpable” esto no ha dejado a nadie indiferente. Es así como las opiniones son diversas y de todo tipo.
Las autoridades federales mexicanas, han reiterado que todos los incidentes investigados por ellos apuntan que se tratan de lobos o coyotes. Sin embargo, Marielena Hoyo, Directora del Zoológico de Chapultepec, de la Ciudad de México, reconoce la antigüedad histórica de los sacrificios de animales para propósitos rituales, a lo que añadió que la seguridad de su institución había sido reforzada por si alguien quería emular al “chupacabras”.
Por otra parte, Ron Zabaleta, un antropólogo de la Universidad de Texas en Bronsville, indicó que los noticieros, con sus diarios y crédulos reportajes, habían convertido al “chupacabras” en una leyenda contemporánea.

Marck Glazer, como antropólogo de la Universidad de Texas-Pan-American en Edimburgo, esta seguro que el “chupacabras” adquirirá todos los matices de una leyenda estable y duradera, como lo es Nessie en el lago Ness (Escocia)

James Griffith, de la Universidad de Arizona, cree que el crecimiento de la leyenda desde su germen inicial es una maravilla de la era electrónica, un invento popular transmitido por radio y TV. Seguramente añadió, el chupacabras alcanzara el nivel legendario de otros mitos como La Corua, una serpiente acuática, o El Carbuncho, un pequeño animal de cuatro patas, a veces descrito con alas, que despide luz en la frente, lo que le permite ser observado en los campos del norte de Sonoro en México.

Luis Altamirano, (Investigador chileno, recopilador) Piensa que el “chupacabras” puede ser el producto de una mutación forzada. Agrega, que a partir de los años 1950, en el Sur de Chile, se ha constituido toda una gran industria, donde empresarios sin escrúpulos, al no ver cumplidos sus planes comerciales, abandonaron sus trabajos, enseres y animales diversos. Algunos de estos animales abandonados eran desconocidos en el medio chileno, y existe la posibilidad que se haya producido una mutación o mezcla con una especie chilena, y que su resultado actúa en estos momentos sin control y sin patrones comunes establecidos por los científicos.

Rodrigo Cuadra, (Editor de TOC - Revista de Ovnis y Ciencias) piensa que el “chupacabras” es una criatura proveniente de alguna dimensión paralela a la nuestra. Por motivos desconocidos se cruza con la nuestra para ocasionar lo que nosotros conocemos. El motivo y la causa son tan ignorados como la naturaleza misma de esta criatura que roza lo imaginario y lo mitológico, situación que dificulta aún más, la búsqueda de respuestas lógicas que pudieran explicar el fenómeno como tal. Agrega, que en manos de la ciencia y la tecnología esta el encontrar respuestas a este fenómeno que nos acompaña, quizás desde los orígenes mismos de la humanidad.

Patricio Arias, (Colaborador del IIEE de Chile, Ingeniero de Ejecución) se inclina por la hipótesis de un “animal producto de una mutación”, expresa que puede ser un animal mutante muy especial, de aspecto simiesco en algunos casos, especie de vampiro en otros, alado con membranas entre brazos y espina dorsal, bípedo, de una gran fuerza, e inteligencia superior a la de un animal común, capaz de saltar sobre 10 metros de un solo impulso sin ningún problema. Lo dicho es la experiencia por su trabajo en terreno, siguiendo los ataques de este animal en Chile.
Luis López, (Periodista Radio Naranja de Peumo, Chile) expresa, haber pasado por todas las hipótesis que hay sobre los orígenes del “chupacabras”, pero su posición ha ido cambiando a través del tiempo. Pensaba de principio, que algún experimento genético descontrolado se hubiera escapado a alguna gran empresa, o la mano humana tuviera algo que ver, pero con el tiempo y dados los datos que posee, tiene una gran confusión y esta desorientado totalmente respecto a lo que nos enfrentamos.

Camilo Valdivieso, (Investigador chileno) Piensa que el “chupacabras” es un animal que la ciencia actual aún no clasifica. Su actitud y comportamiento estaría regido por la propia mano del hombre ante su expansión territorial, lo cual ha hecho que su hábitat se haya visto alterado.

Patricio Abusleme, (Periodista, estudioso fenómeno Ovni) Su pensamiento va encaminado a que el “chupacabras” es un animal desconocido, o algún animal que ha tenido cambios bruscos de sus hábitos por razones no determinadas. Aunque esta explicación, agrega, es para satisfacer racionalmente sus inquietudes, ya que observando las características de sus ataques, las heridas que deja en sus víctimas, y su proceder en los ataques, sus planteamientos quedan en el desconcierto, con una gran interrogante agregada.

Luis Riquelme, (Investigador Ovni, fundador de las primeras agrupaciones de investigación en Chile) Su pensamiento es exclusivo para la hipótesis de “un mito instaurado en tiempos contemporáneos”. Agrega que, el inicio del mito nació en la isla de Puerto Rico a finales de los años setenta, ha saltado fronteras, introduciéndose en otros países con mucha fuerza, entre ellos, Chile, donde los medios de comunicación han aportado gran parte de su instauración.

Patricio Varela (Investigador y Comunicador radial) Piensa que el “chupacabras” tiene antecedentes muy antiguos y forma parte de la mitología de muchos países del mundo. Aunque también advierte un componente “paranormal” en su accionar. Sus actuaciones nocturnas, la utilización al parecer de un efecto paralizante, y no haber reacción de parte de sus víctimas, todo esto le indica, que existe un factor que desconocemos en la actuación de este ser. Incluso los veterinarios, agrega, muestran discordancia en sus análisis. Desecha la conexión con el tema Ovni.

Enrique de Vicente (Director Revista Año Cero de España) expresa que tanto sea en su sentido literal como simbólico, la sangre juega un papel clave en este misterio del chupacabras. Una extraña coincidencia entre los animales atacados, ovejas, cabras, gallinas, y otras aves de corral y las ofrendas de animales que antiguamente se hacían a los dioses. (N° 88 – Agosto, 1996)

Ricardo Vilchez (Investigador costarricense) piensa que la sangre se extrae con propósitos ritualistas o con fines de investigación genética, aunque se inclina a la segunda posibilidad.

Linda M. Howe (Investigadora norteamericana y productora de TV) indica que el “chupacabras” puede ser un “robot biológico” creado por alguna superinteligencia con el objeto de recoger muestras de sangre de animales terrestres.

Mercedes Viera Busto (Veterinaria VI Región – Chile) sus análisis y estudios respecto de muerte de animales en su zona, le hacen pensar que estamos ante una especie desconocida de animal en evolución, que sus costumbres habituales y su metamorfosis han sido afectadas por diversas causas. Entre ellas están, los cambios ambientales y la creciente contaminación de su hábitat por grandes empresas. Piensa además que empresas de celulosa y de la minería podrían estar afectando a este animal desconocido, que se encuentra en un ambiente cada vez más hostil para sobrevivir. Descarta la posibilidad de perros asilvestrados, exceptuando casos muy concretos.

Alberto Urquiza, (Investigador, Comunicador de TV, Presidente GEO-Chile) Cree que estamos ante un animal desconocido por la zoología actual. Sus deducciones están basadas en el trabajo que ha realizado exclusivamente en seguimiento de este enigma con el Canal de TV Megavisión. Expresa su preocupación ante la muerte de más de 7000 animales a lo largo de todo el país, con una alta incidencia en la sociedad y donde ha detectado una gran cantidad de casos no denunciados por diferentes motivos. Aporta un dato importante: Hay cinco personas agredidas hasta hoy por este animal y más de veinte testimonios que lo han observado a dos o tres metros de distancia. Descarta totalmente la vinculación con el fenómeno Ovni.

Fernando Reyes, (Periodista, Canal TV Chilevisión, programa “En la Mira”) Luego de salir a terreno, con el equipo de televisión a reportear el tema del “chupacabras” ha quedado muy confuso y con grandes dudas respecto a lo encontrado en terreno. Aunque piensa que puede existir un animal extraño detrás de todo esto, también hay muchos casos con explicaciones dentro del mundo convencional. También reconoce la responsabilidad de los medios de comunicación en la expansión de este fenómeno imparable en muchos países. La confusión y las dudas inundan sus pensamientos respecto a este tema.

Diego Zúñiga, (Periodista, Editor de La Nave de los Locos) para este periodista de la línea escéptica de Chile, todo nace de una gran confusión y también la mala intención de algunas personas que denomina “vendedores de misterios”. Localiza sus inicios en Puerto Rico para que luego estas noticias ya instauradas en México, y manejadas por personas crédulas, lo distribuyeran al resto de Sudamérica. No exime de su responsabilidad a ciertos medios de comunicación en este asunto del “chupacabras”
Fuente: El Chupacabras y otros seres fantásticos (Autor: Raúl Núñez)
Sigrid Gröthe


viernes, 27 de julio de 2007

Iván Voreved: El norte de Chile tiene magia propia

La historia del ser más increíble visto en nuestra región

Coquimbo - Chile
Fueron varios los testigos, a fines del siglo XIX y comienzos del XX, que aseguraron haber visto a esta gran ave de rapiña en la zona. El tema incluso es prioridad para el Instituto de Investigación y Estudios Exobiológicos de España.
Más allá de la leyenda urbana, la historia de la supuesta águila gigante que vivió en la región es hoy en día un tema de interés incluso fuera de nuestras fronteras. Al punto de ser parte de los archivos del Instituto de Investigación y Estudios Exobiológicos I.I.E.E, con sede en España, que analiza todos los datos en torno a los llamados animales raros, como el mítico “chupacabras”. En Chile, este instituto internacional tiene 6 socios activos. Uno de ellos es el destacado parasicólogo e investigador regional Iván Voreved, quien se encuentra en pleno proceso de recopilación de antecedentes de este ser casi “mitológico” que, según muchos testigos, fue visto varias veces en nuestros cielos. Voreved ha recogido testimonios históricos de personas cuyos antepasados vieron supuestamente a esta ave sobrevolando sobre la Parte Alta de Coquimbo, en la segunda mitad del siglo XIX. El fenómeno también ocurrió en Copiapó, llegando a ser registrado por la prensa de la época.
¿UN MONSTRUO?
En marzo de 1868, el diario "El Constituyente" de Copiapó publicó una curiosa carta firmada por varios mineros. El impactante testimonio también fue recogido esa misma fecha por la revista científica The Zoologist, en su número de julio de 1868. La misiva decía lo siguiente:
“Ayer (16 de julio), a eso de las cinco de la tarde, a tiempo que habían concluido los quehaceres del día en esta mina, y estando todos los operarios reunidos esperando su cena, vimos venir por los aires, del lado de La Ternera, un ave gigantesca que a primera vista tomamos por una de las nubes que en ese momento entoldaban en parte la atmósfera, suponiéndola desprendida de sus compañeras por una ráfaga casual de viento. “A medida que el objeto en cuestión se acercaba infundiéndonos una justa sorpresa pudimos notar que era un volátil desconocido. ¿De dónde venía?, ¿a dónde iba? Su dirección era de nordeste a suroeste, su vuelo rápido y en línea recta”, prosiguió el relato. “Cuando pasó a corta distancia sobre nuestras cabezas pudimos notar la rara estructura de su cuerpo. Sus grandes alas estaban vestidas de plumas parduscas; la cabeza del monstruo parecía a la de la langosta y con ojos tamañamente abiertos y brillante como ascuas, se veía cubierta de algo parecido a grueso y espeso vello, como cerda; mientras que el cuerpo, prolongándose cual el de la serpiente, sólo dejaba ver escamas brillantes, que sonaban como partículas metálicas cuando el raro animal se replegaba sobre sí mismo".
Esta es la estructura principal de la noticia aunque también los mineros decían haber percibido un detestable olor en los momentos de la observación, al arsénico cuando se quema. Fuera broma o no, el asunto también formó parte del libro del investigador chileno Jorge Eduardo Anfruns, titulado “Ovnis, extraterrestres y otros en Chile”.
EN EL VALLE
En el libro “Leyendas y tradiciones del valle”, publicado hace algunos años en la región, se rescató el testimonio de una antigua vecina de la quebrada de Paihuano, llamada Rosa Azola. En el texto se relató que cuando era pequeña (década del ’30 aproximadamente) , vivía con su madre criando cabras y ovejas en la zona cordillerana. De pronto, varios de los animales comenzaron a desaparecer misteriosamente. “Como a las dos de la mañana, vio bajar un águila inmensa con cuerpo de felino comiéndose a los cabritos más pequeños. Así supo qué era lo que causaba que desaparecieran” , se señala en el libro. “Luego descubrió cómo atacarla, pues su madre le contó que había pasado lo mismo muchos años atrás. Lograron espantarla con calaveras de cabros machos y dejándole también un cabro en un cerro cercano. Así no se acercaría durante la noche”, se sostiene en el relato. Este tipo de historias siempre son vinculadas sólo a leyendas. Sin embargo, no dejan de llamar la atención y por algo son aún objeto de arduas investigaciones.
FOSIL VIVIENTE
A comienzos del año 2005, un grupo de investigadores publicó un estudio en el que demostraron que, al menos en Nueva Zelanda, existió un águila de enormes proporciones. Esta especie, conocida como el águila de Haast, se extinguió dos siglos después de la llegada de los humanos a esa zona y se caracterizaba por ser un 40% más pesada que el mayor pájaro de presa que existe en la actualidad. De esta forma, las películas de fantasía en las que aparecen estos animales, como es el caso de la trilogía “El Señor de los Anillos”, o las leyendas y supuestos relatos que circulan en el Norte Chico de nuestro país, podrían tener un fundamento real en lugar de unas bases mitológicas como se creía. El hallazgo se produjo después de que los científicos estudiaran unas muestras de ADN, extraídas de unos huevos de águila fosilizados, que datan de hace unos 2.000 años. Las águilas gigantes han sido vistas en varias partes. http://www.diarioeldia.cl/

jueves, 12 de julio de 2007

Chile: ¿Quién mata las gallinas?

¿Es realmente este mítico animal que mata gallinas y otros animales menores?
Pronto un extenso trabajo al respecto de este tema

Una investigación considerando los intereses de ciertos medios de comunicación, incluyendo algunos “investigadores” en que el tema resurja de vez en cuando.
Todos los recovecos de este laberinto de noticias, que son lanzadas al público sin confirmar ni considerar muchas veces los testimonios de la gente humilde. La manipulación realizada por auténticos “chupópteros” humanos. La investigación que ha durado más de un año, trae consigo unas conclusiones que seguramente serán desalentadotas para algunos, pero de respirar aire fresco y honesto para los que realmente sienten la investigación sin fines de lucro, ni por una acción mediática en la televisión.
La disyuntiva de ser mercader de lo extraño o contar simplemente la verdad…
Pronto en la Web del IIEE-Chile (www.iiee.cl)


sábado, 7 de julio de 2007

De lo extraordinario: ¿Un bigfoot?

Foto obtenida en las montañas Kiarnichi, en Oklahoma, el 28 de mayo de 2006. La imagen muestra un gran ser peludo y bípedo caminando entre árboles del bosque. Algunos detalles indican que podría ser un hombre de físico grueso con un disfraz de gorila. No ha sido considerada muy fiable.
La mano que aparece en la otra foto, ha sido presentada por el investigador Tom Biscardi, como perteneciente a un auténtico, Pies Grande. Esta pieza tiene toda una curiosa historia detrás. Fue estudiada hace varias décadas por un activo investigador, Don Monroe, a quien se la facilitó, prestada, el departamento del Sheriff de Butte, en Montana, EE UU, cuyos agentes la habían encontrado en un vertedero. Tras cerciorarse que no se trataba de una extremidad humana, y vista su extrañeza, los agentes se la ofrecieron a este investigador para que pudiese estudiarla. Hasta el momento no hay noticias de los análisis realizados. Fuente: Año Cero; XVII – 08-193

lunes, 2 de julio de 2007

GATOS: Un enigma nos acompaña en casa

GATOS
Independientes y enigmáticos
Los gatos para las personas en general es un animal doméstico sin más, pero, para las personas que gustan de entrar en detalles y escudriñar detrás de lo oculto, estos animalitos que nos parecen tan sencillos tienen toda una historia, y su camino hasta los días de hoy no ha sido fácil. Me remito a los hechos.
Los gatos han suscitado pasiones tan contradictorias como el afecto sin limite a un odio irracional, fueron considerados encarnaciones divinas en el Antiguo Egipto; el Occidente Cristiano Medieval los consideró manifestaciones del diablo, o héroes bienhechores en incontables leyendas de todas las épocas y lugares.
Nadie duda que estos felinos poseen un aura de misterio a la que nadie ha podido permanecer indiferente y por esta razón vamos a analizar sus orígenes, y la relación tan especial que mantiene con nosotros, los humanos.
ORIGENES
Según últimos estudios de naturistas, zoólogos, e historiadores, los gatos tendrían su origen en África, y más precisamente en el periodo de la protohistoria. Desde el III Milenio A.C. aparecen frescos y pinturas funerarias donde se le representan en estatuas de bronce que datan de la época de las primeras dinastías faraónicas. Seguramente fueron los egipcios los primeros en domesticarlos.
El cruce entre dos subespecies felinas estrechamente emparentadas entre sí, pero diferentes por su talla y aspecto habrían dado paso al primer felino como nosotros lo reconocemos. Este cruce habría sido entre un gato de Libia (Felis Libyca) y el Chaus (Felis Ocreata) muy parecido este último al lince. El gato de Libia (africano) domesticado servia para guardar provisiones ante los roedores, y el Chaus, que era más salvaje, ayudaba en la caza para acorralar las presas que pululaban por las marismas del Nilo.
Este felino doméstico al tener una gran capacidad de mutación genética se ha desarrollado enormemente en varias vertientes y es así, como en Asia Occidental se aparearon con los gatos salvajes de las estepas, por lo que el gato egipcio es también un antepasado de las variedades de pelo largo. (angoras y persas). Mientras los que conocemos como siameses resultarían del emparejamiento de los gatos de bengala (prionailurus) y los ocelotes de la China.
Los gatos se extendieron en el I milenio A.C. al Asia y China. En Occidente su introducción fue más tardía, quizás las legiones romanas ayudaron mucho en su expansión. Las diferentes razas existentes en la actualidad provienen de complejos cruces con los gatos salvajes locales y donde su genealogía se pierde en experimentaciones locales imposibles ya de controlar, por lo menos, para una historia certera.
LOS GATOS Y ALGUNAS CULTURAS ANTIGUAS
Los egipcios fueron el pueblo que mejor capto esa mirada enigmática de los gatos. Llamaban a estos felinos MAU, lo cual significaba, OJO. También resultaban una inspiración para el Supremo Principio Divino, lo que es igual al OJO SOLAR. En el antiguo Egipto se profesó verdadera veneración a estos felinos, sobre todo en Per-Bast (más conocida como Bubastis), ciudad situada junto a uno de los brazos del Nilo, cuyas ruinas se encuentran cerca de la actual Zagazig. En esta ciudad se adoraba a la diosa-gata Bast, y de allí esta tradición se extendió por toda la tierra enigmática de los faraones, donde los gatos fueron considerados siempre sagrados, sino divinos.
La unidad administrativa local egipcia era el NOMO (provincia), con centro en una ciudad, dirigido por un monarca, y con dios independiente. Estos dioses eran siempre asociados con los animales, por lo que se convertían en figuras sagradas. Por ejemplo, Thot, dios de la ciencia, de la escritura y de la música, era asociado con el ibis, un ave que era sagrada para los egipcios. Horus, el dios del sol, era asociado con el halcón, y Hathor, la diosa del amor, se asociaba con la vaca. Pero quizás el animal más venerado en muchos lugares de Egipto fue el gato, cuyo culto nació precisamente en Bubastis.
Bubastis fue fundado por el faraón Keops, aproximadamente en el año 2700 a.J.C. En el corazón de la ciudad se hallaba ubicado el templo a la diosa-gata. Según Herodoto, "era un templo cuadrado, imponente". Su interior estaba rodeado de paredes totalmente esculpidas con figuras de infinidad de animales. Y en el centro del templo, una gran estatua de la diosa, posiblemente llevando algún símbolo de poder y, como sacerdotes, ¡más figuras de gatos!
En los hogares egipcios los gatos eran tratados como un familiar más, llorada su muerte en forma de un ritual ya establecido con momificación incluida, y enterrado en una tierra sagrada dedicada a la diosa-gata Bast. Son innumerables las muestras de gatos momificados existentes actualmente en el Museo Británico y en el Museo Metropolitano de Nueva York.
Cuando Bubastis fue desenterrada por los arqueólogos contemporáneos (generalmente ingleses y franceses), se encontraron infinidad de monumentos erigidos en honor a la diosa felina Bast. Asimismo, momias de gatos y cementerios donde se les colocaba en criptas especiales para evitar la descomposición de los cuerpos. Pero no solo han sido los egipcios los que han considerado a los gatos como entidades sobrenaturales, existen una serie de culturas donde los gatos adquieren una importancia relevante.
Por ejemplo, los celtas creían que las hadas observaban el mundo terrestre a través de los ojos de los gatos, en el Talmud, se aconseja que la placenta de gata negra poseía el poder de hacer ver los demonios a las personas que se frotaban los ojos con ella. El Islam se muestra muy favorable hacia este animal, por el que el profeta sentía gran afecto. Existe una leyenda recogida en Turquía donde se cuenta que Mahoma mostró una gran compasión por los gatos, incluso su preferencia fue tal que les dio entrada al Paraíso, y de aquí viene la explicación de que porque los gatos caen siempre sobre sus patas, ya que Mahoma acariciaba constantemente la espalda de su felino preferido. Leyenda o no, la verdad es que los gatos tenían una relevancia enorme en aquella época, no tanto así las mujeres, las cuales Mahoma excluyó de su Paraíso, sin ningún tipo de explicación.
LOS GATOS Y SU SIGNIFICADO (SIGLOS X y XIII)
En el Occidente Medieval se crea una idea que perdurara mucho tiempo respecto a los gatos. El origen de una "demonización de estos felinos" proviene de los años 961, y su instauración primera quizás provenga de las tierras de Flandes donde Balduino III y las clases dirigentes comienzan a identificar a los gatos con entes malignos. El Sacro Imperio que había restaurado el imperio de Carlos Magno y que se prolongaba como un brazo de la Iglesia ya implantó la idea que los gatos eran compañeros malditos de brujas, concepto que permaneció hasta el Siglo de las Luces. Curiosamente en los medios rurales se continuaba considerando a los gatos seres especiales, pero aún la idea de las clases dirigentes en cuanto a su conexión con el maléfico no recalaba totalmente.
En el año 1022 es cuando se planteó la cuestión de los canónigos heréticos de Orleáns, en la cual los gatos eran manifestaciones del espíritu del mal, identificándolos con otros animales "condenados" como, el sapo, o el macho cabrío.
El prelado inglés Walter Map, máxima autoridad eclesiástica durante el reinado de Enrique II Plantagenet, presentó al gato como la propia encarnación de Lucifer. (se atribuía a los valdenses, y otros grupos considerados adoradores del demonio, una utilización de los pobrecitos gatos en sus ritos secretos).
El Papa Gregorio IX en el año 1233 por intermedio de una Bula denominada “Vox in Rama” aprueba y confirma todas estas ideas referente a estos felinos, y lógicamente se crea una intoxicación constante respecto a esta conexión "gato-demonio". La manipulación de la Iglesia tiene mucho que ver en estas leyendas las cuales se extienden rápidamente por toda Europa.
En el siglo XVII en Inglaterra aún se creía que colocando el cadáver de un gato muerto en las paredes o en el armazón de un edificio, era una eficaz protección contra la mala suerte. Aún hoy en día se han encontrado esqueletos de gatos en edificios como la Torre de Londres, la Catedral de Dublín, o el Castillo de Yorkshire, incluso hace unos pocos años, en los muros de la Ciudadela de Gribaltar se encontraron restos de un gato, ante la sorpresa de los trabajadores.
EL INGRESO EN LA SOCIEDAD DE LOS GATOS
Como hemos apreciado los gatos han tenido una vida tortuosa, relacionados siempre con entes malignos, con el diablo, y con la mala suerte. Han sido siglos completos de esta relación donde han sido perseguidos, incluso quemados dentro de sacos para las noches de San Juan ante el regocijo de los espectadores. De esa forma tan desastrosa su figura misteriosa, independiente, y sigilosa ha ido pasando los años hasta nuestros días.
Existe una fecha relevante, cuando estos felinos logran su puesto en la sociedad y son admitidos en las casas, en los palacios de los reyes e incluso como mascotas preferidas. Esta fecha es el año 1348 cuando una misteriosa enfermedad se abatió sobre Europa, nos referimos a la Peste negra.
Existe constancia de otras epidemias en épocas anteriores (durante el reinado de Justiniano, a mediados del siglo VI de nuestra Era), la de 1348 fue la única verdaderamente global, pues no respetó ninguna frontera y atacó por igual a humildes y poderosos. Dos o tres años fueron suficientes para diezmar Europa y dejarla en una situación crítica.
En aquellos tiempos las ciudades habían sufrido una transformación muy acusada desde la época de Imperio romano. De ser unos centros importantes y con una influencia económica y cultural nada desdeñable, pasan a un segundo plano en la Alta Edad Media. A partir del siglo XI renacen de sus cenizas y se llenan nuevamente de vida. El crecimiento de las ciudades vino marcado por el desorden y la falta de planificación. Las construcciones de los barrios más pobres se realizaban con materiales endebles, lo que las convertía en pasto frecuente de las llamas. Las calles carecían de los servicios más imprescindibles, y como puede apreciarse en muchos frescos de la época resultaba normal la convivencia de animales y personas.
Las personas murieron por miles y ante este panorama desolador la medicina de la época nada pudo hacer para contrarrestar el mal. La “sangría” era uno de los remedios más frecuente, ya que el "sangrador" al sacar casi medio litro de sangre del enfermo, la fiebre descendía y la calma envolvía al paciente, esto era considerado síntoma de mejoría, pero la realidad, era que el pobre enfermo bajaba todas sus defensas y sus posibilidades de sobrevivir eran mínima.
Hoy sabemos que la peste, enfermedad infecciosa que afecta al hombre y a los roedores, se transmite de roedor en roedor y de éstos al hombre por intermedio de la pulga. La rata negra, portadora de la enfermedad, llegó a Europa en el siglo XIV y desplazó a la rata común europea, que no la padecía y así comenzó la tragedia para Europa. Lógicamente que los gatos diezmados y perseguidos no pudieron hacer frente a estos roedores, y la peste surgió a intervalos hasta el siglo XVIII. Se calcula que las cloacas, los sótanos, y las dependencias en general de aquellos tiempos, guardaban unos cuantos millones de ratas, escondites realmente inexpugnables ante cualquiera acción para eliminarlas.
La marina mercante y los marinos de aquellos tiempos escaparon a estos efectos de desaparición de los gatos, ya que en sus barcos siempre llevaban a estos felinos para eliminar las ratas. Ante esta loable acción la relación de los marinos y navegantes con los gatos era la excepción de la regla. También la superstición de los propios navegantes decía que llevar un gato como talismán era beneficioso ya que se estaba convencido que amparaba a los barcos de las tormentas. Muchos países como Francia crearon decretos donde se exigía llevar a bordo a estos felinos.(Decreto del Código Marítimo, promulgado por el Ministro del Rey Luis XIV, de nombre Colbert). Incluso la ley estaba tan arraigada que hasta finales del siglo XIX las compañías de seguro se negaban a indemnizar a los armadores por los daños casados por las ratas si no podía probarse la presencia efectiva de por lo menos dos gatos a bordo.
La noticia de la baja mortandad entre los marinos, y lo servicial y beneficioso que resultaban estos felinos a bordo de un barco, rápidamente se extendió por toda Europa, y es así como desde el mar del Norte hasta el Adriático se implantó un comercio de félidos a precio de oro, que permitió que Occidente escapase en parte de la terrible mortandad causada por la peste que asolaba el mundo mediterráneo.
¿POSEEN LOS GATOS PERCEPCION EXTRASENSORIAL?
La "ciencia popular", ósea la de la gente de la calle, siempre ha atribuido cierto poder de "ver más allá" y de "sentir cosas" a los gatos, quizás por ser uno de los animales que viven más cerca del hombre. Se han realizado innumerables experimentos para determinar si los animales en general poseen ESP (Percepción Extrasensorial) Incluso con formas primitivas de vida como el "paramecio", un protozoario unicelular que solo es visible a través del microscopio, también se han realizado estudios similares. El experimento con los paramecios consistió en colocar a los animalitos en platos de cristal e impulsarlos en distintas direcciones por medio de la telepatía. Una y otra vez los protozoarios se movieron en la dirección indicada telepáticamente por el investigador. Es decir, el protozoario era capaz de recibir los "mensajes" electromagnéticos enviados por el cerebro humano.
El físico alemán Helmunt Schmidt fue uno de los pioneros en penetrar en la área de la Parasicología con los animales. Experimento con formas simples de vida, con cucarachas y hasta con su propio gato, pruebas que resultaron altamente satisfactoria. A partir de los años 1960 los estudios de los fenómenos de percepción extrasensorial ya no se basan en anécdotas ni fríos cálculos estadísticos, y los parapsicólogos comienzan a replantearse la hipótesis de sí es únicamente nuestra psique la receptora de la información ESP, o si, además existen otros síntomas de recepción en diversas zonas de nuestro cuerpo. La experimentación con animales y con gatos precisamente demostró que existen mecanismos desconocidos que hacen que el sujeto, en este caso una gata, reaccionen físicamente ante circunstancias extremas para él desconocidas a escala consciente; en este caso el experimento consistía en lo siguiente:
“Se retiraron las crías de una gata para ser transportadas a un laboratorio central bajo estricto control, con sus patitas conectadas a sensibles pletismógrafos. Para sus análisis posteriores se inscribieron cuidadosamente todas sus reacciones. Mientras tanto, cada una de las crías fue sacrificada, una a una, de modo cruento. Posteriormente se pudo comprobar que los registros indicaban que a la hora precisa en que se sacrificaba cada cría, la gata madre acusaba mínimas variaciones del volumen sanguíneo, detestables perfectamente, por el pletismógrafo. Los observadores de la experiencia no apreciaron la menor intranquilidad en la gata, pero sí fue captaban variaciones importantes por los censores"

Esta experiencia demostraría que los gatos tienen una desconocida vibración telepática, que lo conectaría con el mundo que lo rodea, además de poder observar un mundo desconocido para los ojos de los humanos. ¿Cuantas veces no hemos visto un gato seguir con su mirada "algo" que nos resulta imposible de ver?
Otra cualidad notable en estos felinos es su comportamiento ante terremotos, o sismos, cualidad extensible en todos los animales, aunque quizás las mas conocidas sean la de los perros. Los gatos ante estos elementos de la naturaleza desencadenados, muestran una disposición a sentir las primeras vibraciones de la tierra bastante antes que el desastre mismo. Su comportamiento es de anormalidad como todos los animales, aunque en estos felinos se hace notar su especial independencia y generalmente desaparecen del lugar de los hechos, por lo menos, unas horas, siempre sigilosamente y con la majestuosidad que los caracteriza. Quizás esta facultad de presentir estos acontecimientos el hombre la hubiera tenido en tiempos remotos pero al no estar ya tan ligado con la naturaleza, poco a poco se habría perdido.
El profesor A.J.Corringh, investigador de lo paranormal de la década de los años treinta, llegó a la conclusión luego de largas horas de observación, que la salud de las personas se podían detectar observando a los animales de la casa. Cuando el gato en este caso, no experimenta cambio significa que el índice vital de los componentes de su familia es bueno, incluso algunas actitudes del animal pueden ser interpretadas como signos de avisos, premoniciones, o que "algo" altera el entorno. Lógicamente que para esto se necesitaría una método de observación constante y muy especifico sobre el animal, cosa que resulta imposible de realizar, más aún cuando existe un interés creado animal-hombre o viceversa (precisamente por la dependencia del animal al ser domesticado)
Ante la muerte también el gato es sensible y el hecho anormal generalmente lo acusa antes del acontecimiento fatal. En este punto existen una infinidad de anécdotas relacionadas con el tema y que reafirman esta especial sensibilidad gatuna ante un hecho que se avecina a sus amos. En este punto podemos mencionar la famosa historia del sacerdote de la localidad Jéaumes quien sufrió un ataque cataléptico y su familia procedió a enterrarlo. Cuando se colocaba el "cadáver" del sacerdote en el ataúd su gato reaccionó violentamente ante los asistentes, rasguñando y arañando a los presentes. Un familiar furioso ante el insólito hecho en un momento de descuido de la familia metió al gato dentro el ataúd y procedió a cerrarlo.
En el cementerio en el momento de descender el cuerpo a la fosa, se sintieron maullidos y golpes sordos que procedían del féretro. Al abrirse la caja se comprobó que el "cadáver" del sacerdote estaba vivo y que gracias a la agudeza sensorial de su mascota no fue enterrado con vida. La ciencia médica no había percibido que el estado del sacerdote era cataléptico y lo dio por muerto, pero el gato por un extraño mecanismo advirtió que su amo estaba vivo y lo demostró en forma rotunda, aunque no fue comprendido de inmediato, según cuentan las crónicas de la época.
Al paso de los años el efecto ESP en los animales ha sido aceptado casi en su totalidad y aunque no se saben los mecanismos que actúan, se sigue avanzando en los estudios e investigaciones al respecto. Si consideramos que muchos conceptos en relación con los gatos nos hacen pensar que este felino no esta dentro de lo que denominamos "salvaje", bien apreciamos que también el concepto "doméstico" es algo especial, ya que sus relaciones con el hombre son únicas en su genero. Podemos recurrir a una serie de razones, las cuales las podemos englobar en los siguientes apartados. Los gatos poseen:

* Un feroz instinto de independencia.
* Una dignidad serena y jerárquica.
* Una elegancia y gracia naturales lo distinguen de las especies que fueron domesticadas desde los tiempos más remotos.

De esta forma tan especial, los gatos, aquellos acompañantes de nuestros hogares han reafirmado su presencia junto al hombre. Sus inicios en cuanto a relación con el genero humano fueron tortuosas, y sufrieron la incomprensión de las supersticiones y las creencias religiosas del momento, quizás por esta razón estos felinos domésticos mantienen esa actitud de independencia, de orgullo, y ancestral misterio.
Fuente: La Séptima LLama - (España)